« تعليق المتجدّدات » أو « المياومات » « 1 » أو « متجدّدات الحوادث » « 2 » - نسخة بخطّ القاضي الفاضل حيث يتبع نقله منه عادة بقوله : « ومن خطّه نقلت » « 3 » ، وربّما كانت هذه النّسخة هي النّسخة نفسها التي اطّلع عليها ابن خلّكان ، يقول : « ورأيت في تاريخ القاضي الفاضل الذي رتّبه على الأيام وهو بخطّه يذكر فيه ما يتجدّد في كلّ يوم » « 4 » ، وهو بذلك يشبه الأجزاء الأخيرة من « أخبار مصر » للمسبّحي . وكانت مع مؤرّخ حلب كمال الدّين ابن العديم نسخة منه بعضها بخطّ القاضي الفاضل وبعضها الآخر بخطّ أبي غالب عبد الواحد بن الحصين « 5 » . وتنحصر نقول المقريزي من « متجدّدات » القاضي الفاضل في الفترة بين سنتي 566 ه و 594 ه ، وقد نقل عنها في مواضع عديدة من المجلّد الأوّل . ويوجد قسم كبير من هذه النّقول في طيّارات بين أوراق « مسوّدة الخطط » ممّا يدلّ على تعرّف المقريزي عليها أثناء إعداد مادّة كتابه ، وهي أشبه بيوميّات لماجريات ما كان يحدث في الفترة التي حكم فيها صلاح الدّين ، وتستمر بعد وفاته إلى نحو سنة 594 ه / 1198 م . وترجع أهميّة هذه النّقول إلى المكانة الهامّة التي كان يتمتّع بها القاضي الفاضل في ظلّ سلطنة النّاصر صلاح الدّين . ونقل المقريزي نقولا مطوّلة من « متجدّدات » القاضي الفاضل في المجلّد الأوّل « 6 » . ونقل المقريزي كذلك عن المؤرّخ الشّيعي يحيى بن حميد بن ظافر بن النّجّار بن عليّ بن عبد اللّه الحلبي المعروف بابن أبي طيّ ، المتوفى نحو سنة 630 ه / 1233 م ، وقد سبق أن أشار إليه واقتبس منه كذلك في المجلّد الأوّل ( 1 : 282 ) . وكانت مؤلّفات ابن أبي طيّ أيضا من أهمّ مصادر المؤرّخين أبي شامة المقدسي وابن الفرات . ولا نعرف عن ابن أبي طيّ كثير شيء ، وكلّ معلوماتنا عنه هو ما كتبه معاصره ياقوت الحموي في كتابه « معجم الأدباء » - وهو من الأقسام السّاقطة من

--> 21 : 338 - 344 ؛ السبكي : طبقات الشافعية الكبرى 7 : 166 - 168 ؛ الصفدي : الوافي بالوفيات 18 : 335 - 379 ؛ Cahen , Cl . , El 2 art . al - K dial - F dil IV pp . 93 - 392 ؛ وفيما يلي 2 : 366 - 367 ؛ وللدكتور أحمد أحمد بدوي : القاضي الفاضل ، دراسة ونماذج ، القاهرة - مكتبة نهضة مصر د . ت ، ونشر ديوانه في جزأين صدرا في القاهرة في سلسلة تراثنا 1961 ؛ كما نشرت الدكتورة فتحية النبراوي « إنشاءات القاضي الفاضل » ، القاهرة 1980 . ( 1 ) فيما تقدم 1 : 270 . ( 2 ) فيما تقدم 1 : 675 . ( 3 ) فيما تقدم 1 : 675 ، 762 ؛ وفيما يلي 350 ، 611 . ( 4 ) ابن خلكان : وفيات الأعيان 1 : 258 . ( 5 ) ابن العديم : بغية الطلب 8 : 3860 . ( 6 ) انظر فيما تقدم 1 : 160 ، 161 ، 232 - 235 ، 270 ، 282 ، 283 ، 288 ، 291 ، 294 ، 295 ، 500 ، 404 ، 574 ، 675 ، 728 ، 729 ، 762 .